De Súdlike Nederlannen, dy't ûnder it Spaanske, roomsk-katolike bewâld bleauwen, spile in wichtige rol by it fersprieden fan de barokke byldhoukeunst yn Noard-Jeropa.De roomsk-katolike kontrareformaasje easke dat keunstners yn tsjerklike konteksten skilderijen en skulptueren makken dy't earder ta de analfabeten prate soene as ta de goed ynformearren.De kontrareformaasje beklamme beskate punten fan de religieuze lear, wêrmei't beskate tsjerkemeubilêr, lykas de belidenis, in grutter belang krige.Dizze ûntjouwings soarge foar in flinke taname fan de fraach nei religieuze byldhoukeunst yn Súd-Nederlân.[17]In wichtige rol waard spile troch de Brusselske byldhouwer François Duquesnoy dy't it grutste part fan syn karriêre yn Rome wurke.Syn mear útwurke barokke styl, tichter by dy fan it Klassisisme fan Bernini, waard yn de Súdlike Nederlannen ferspraat troch syn broer Jerôme Duquesnoy (II) en oare Flaamske keunstners dy't yn syn atelier yn Rome studearre, lykas Rombaut Pauwels en mooglik Artus Quellinus de Aldere.[ 18][19]

De meast foaroansteande byldhouwer wie Artus Quellinus de Aldere, lid fan in famylje fan ferneamde byldhouwers en skilders, en de neef en master fan in oare foaroansteande Flaamske byldhouwer, Artus Quellinus de Jongere.Berne yn Antwerpen, hie er tiid yn Rome trochbrocht, dêr't er bekend waard mei pleatslike barokke byldhoukeunst en dy fan syn lângenoat François Duquesnoy.By syn weromkomst yn Antwerpen yn 1640 brocht er in nije fisy op de rol fan de byldhouwer mei.De byldhouwer soe gjin ornamentalist mear wêze, mar in skepper fan in totaal keunstwurk wêrby't arsjitektoanyske ûnderdielen ferfongen waarden troch bylden.It tsjerkemeubilêr waard in oanlieding foar it meitsjen fan grutskalige komposysjes, ferwurke yn it tsjerkeinterieur.[4]Fan 1650 ôf wurke Quellinus tegearre mei haadarsjitekt Jacob van Campen 15 jier oan it nije stedhûs fan Amsterdam.No it Keninklik Paleis op de Daam neamd, waard dit bouprojekt, en benammen de moarmeren dekoraasjes dy't hy en syn wurkpleats produsearren, in foarbyld foar oare gebouwen yn Amsterdam.It team fan byldhouwers dat Artus ûnder syn wurk oan it Amsterdamske stedhûs begeliede, omfette in protte byldhouwers, benammen út Flaanderen, dy't op himsels foaroansteande byldhouwers wurde soene lykas syn neef Artus Quellinus II, Rombout Verhulst, Bartholomeus Eggers en Gabriël Grupello en wierskynlik ek Grinling Gibbons.Se soene letter syn barokke idioom ferspriede yn de Nederlânske Republyk, Dútslân en Ingelân.[20][21]In oare wichtige Flaamske barokke byldhouwer wie Lucas Faydherbe (1617-1697) dy't út Mechelen wie, it twadde wichtige sintrum fan de barokke byldhouwer yn de Súdlike Nederlannen.Hy folge in oplieding yn Antwerpen yn it atelier fan Rubens en spile in grutte rol yn de fersprieding fan heechbarokke byldhoukeunst yn Súd-Nederlân.[22]

Wylst Súd-Nederlân yn de twadde helte fan de 17e iuw tsjûge wie fan in steile delgong fan it nivo fan de produksje en reputaasje fan har skilderskoalle, ferfong byldhouwen it skilderjen yn belang, ûnder de ympuls fan ynlânske en ynternasjonale fraach en de massale, hege- kwaliteitsútfier fan in oantal famyljeworkshops yn Antwerpen.Benammen de workshops fan Quellinus, Jan en Robrecht Colyn de Nole, Jan en Cornelis van Mildert, Hubrecht en Norbert van den Eynde, Peter I, Peter II en Hendrik Frans Verbrugghen, Willem en Willem Ignatius Kerricx, Pieter Scheemaeckers en Lodewijk Willemsens produsearren in breed skala oan byldhouwurken ynklusyf tsjerkemeubilêr, begraffenismonuminten en lytsskalige byldhouwurken útfierd yn ivoar en duorsume houten lykas buxus.[17]Wylst Artus Quellinus de Aldere de hege barok fertsjintwurdige, begûn in mear útbundige faze fan 'e barok dy't as letbarok oantsjutten waard út 'e 1660's.Yn dizze faze waarden de wurken teatraaler, manifestearre troch religieus-ekstatyske foarstellings en weelderige, pronklike dekoraasjes.